زيارة صفحة المنتدى على الفيس بوك زيارة قناة الرفقة الصالحة
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه

بقلم :
قريبا قريبا

أجمل وأروع هدية تهدي... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 4 - عدد المشاهدات : 187 ]       »     أرخص مفحص قطاة ب57 ر... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 101 ]       »     مقاطع فديو لشهداء س... [ الكاتب : ورد غزة - آخر الردود : ورد غزة - عدد الردود : 230 - عدد المشاهدات : 6376 ]       »     دعوة إلى الله " بطاق... [ الكاتب : ورد غزة - آخر الردود : mohamedslim - عدد الردود : 443 - عدد المشاهدات : 10928 ]       »     سيدخلون بسببك في الإ... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 68 ]       »     أحفر بئر ماء ب 49 ري... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 148 ]       »     بناء بيوت للأيتام ب ... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 10 - عدد المشاهدات : 713 ]       »     أرخص حقيبة دعوية تصل... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 83 ]       »     هل تريد ان تدعو الى ... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 56 ]       »     مارأيك ان تبني لك مس... [ الكاتب : ساكتون - آخر الردود : ساكتون - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 135 ]       »    


 
 عدد الضغطات  : 274
تم افتتاح المنتدى المخصص للنساء ,,, 
 عدد الضغطات  : 2158
 
 عدد الضغطات  : 955
 
 عدد الضغطات  : 745  
 عدد الضغطات  : 935  
 عدد الضغطات  : 700


العودة   شبكة الرفقة الصالحة > ¨°o.O ( نـوافـذ الرفقـة الصـالحـة الدعوية ) O.o°¨ > نـافـذة القرآن الكريم
التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

نـافـذة القرآن الكريم يختص بكتاب الله سبحانه

أنـشر المـوضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-20-2008, 07:35 PM   #1
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 1,692
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
شروق الشمس is on a distinguished road
افتراضي أحكــام التـــــــــــــلاوة للمبتدئيــــــــــــن .. ..


بسم الله الرحمن الرحيم







مبادئ علم التجويد


1 ـ تعريفه لغة : التحسين

واصطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه،ومستحقه .
وحقه : صفته التي لا تفارقه ، كالجهر والشدة والهمس .
ومستحقه : صفته التي يوصف بها أحياناً وتفارقه أحياناً، كالتفخيم لحرف الراء، فإنها تفخم أحياناً وترقق أحياناً.


2 ـ موضوعه : كتاب الله عز وجل


3 ـ حكمه : التجويد قسمان :


أ) عملي :وحكمه : فرض عين ، لقول الله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلاً )

ب) علمي : وحكمه : فرض كفاية لعامة المسلمين ، عين بالنسبة للعلماء منهم.







تعريـــــــــــــــف اللحـــــــــن :


معناه الميل عن الصواب ؛ وهو نوعان : خفي وجلي.

الجلي: وهو ما كان سببه مخالفة قواعد اللغة ، كإبدال حرف مكان حرف ( ط) تبدل (ت) ، أو إبدال حركة بحركة ( ضمة بفتحة أو العكس )
وحكمه : التحريم قطعاً .

الخفي: وهو ما كان بسبب مخالفة قواعد التجويد ، كترك الغنة ، وقصر الممدود ، والعكس .
وحكمه : التحريم على الراجح ، وقيل : مكروه .







مراتــــــــــــب القــــــــــــــــــراءة

1 ـ الترتيل : وهو القراءة باطمئنان ، ومراعاة الأحكام ، وهى أعلى المراتب .

2 ـ التحقيق :وهو القراءة باطمئنان بقصد التعليم ، مع مراعاة الأحكام .

3 ـ التدوير : وهو القراءة بحالة متوسطة بين الإسراع والإبطاء مع مراعاة الأحكام .

4 ـ الحدر : وهو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام. وهى أدنى المراتب .







الاستــــــــــــــعاذة و البســـــــــــــملة



الاستعاذة : حكمها : مستحبة عند بدء التلاوة .

صيغتها :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

ويسر بها في الصلاة والقراءة على انفراد، ويجهر بها في المحافل والتعليم.

البسملة : حكمها : سنة مع أول كل سورة .
صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم .


حكم الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة



1 ـ قطع الجميع :الوقف على الاستعاذة ، ثم الوقف على البسملة .
2 ـ قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : الوقف على الاستعاذة ، ووصل البسملة بأول السورة .
3 ـ وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : وصل الاستعاذة بالبسملة ، ثم الوقف والبدء بأول السورة .
4 ـ وصل الجميع : وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة
.






النون الساكنة والتنوين


النون الساكنة هي الخالية من الحركة وقفاً ووصلاً مثل منْ ، عنْ .
التنوين فهو نون ساكنة تلحق بآخر الاسم لفظاً لا وقفاً ( ً ٍ ٌ ) .




الفــــــــــــــــــرق بينهما


النون الساكنة

1 ـ حرف أصلى
التنوين
زائد

2 ـ ثابتة نطقاً وكتابة
التنوين
ثابت في النطق فقط .

3 ـ ثابتة وصلاً ووقفاً
التنوين ثابت وصلاً فقط .

4 ـ تكون في الأسماء والأفعال والحروف
التنوين
لايكون إلا في الاسم .

5 ـ تكون متوسطة ومتطرفة
التنوين
لا يكون إلا متطرفاً .





أحكامــــــــــــــــها



1ـ الإظهار 2ـ الإدغام 3 ـ الإقلاب 4 ـ الإخفاء1-


الإظهار: وهو لغة : البيان .

واصطلاحاً : إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة . وهو ثلاثة أنواع :

حلقي : مع النون والتنوين وشفوي : مع الميم ومطلق :وسيأتي .

و حروفه ستة : ء ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ .

الحرف الأول من كلام هذه الجملة : إذا غاب عنى حبيبي همني خبره .
أمثلة : إن أصبح ، أنعمت ، من خوف . ماءً غدقاً ، جناتٍ ألفافاً .



الإظهار المطلق :

وهو أن يقع حرف الواو أو الياء بعد النون الساكنة في نفس الكلمة .
ولكل حرف كلمتين فقط في كتاب الله تعالى .

فالياء : دنيا ، بنيان . والواو : صنوان ، قنوان .

وحكم النون في الكلمات الأربع الإظهار ، ويطلق عليه : الإظهار المطلق .




2- الإدغام : وهو لغة : الإدخال .

واصطلاحاً : إدخال الحرف الأول ـ الساكن ـ في الثاني ـ المتحرك ـ بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يأخذ صفة الحرف الثاني .

وحروفه : ستة : ي ، ر ، م ، ل ، و ، ن . تجمعها كلمة : يرملون .



وللإدغام قسمان :


الأول بغنة : ويسمى ناقصاً ؛ وحروفه أربعة : تجمعها كلمة : ينمو .

أمثلة : من يشاء ، من ماء ، من ورائهم ، ويلٌ يومئذ ، لوحٍ مـحفوظ .



والثاني بغير غنة : ويسمى كاملاً ؛ وله حرفان : الراء واللام .

أمثلة : من ربك ، من لبن ، متاعاً لكم ، عيشةٍ راضية .


3 ـ الإقلاب وهو لغة : تحويل الشيء عن وجهه .


واصطلاحاً :قلب حرف النون أو التنوين ميماً قبل الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء .
وله حرف واحد وهو (ب) .وكيفيته:

أ ـ قلب (ن) أو التنوين (م) .
ب ـ إخفاء (م) في (ب) .
ج ـ الغنة مع ذلك الإخفاء .

أمثلة : بذنبهم ، زوجٍ بهيج ، من بـخل .



4 ـ الإخفاء وهو لغة : الستر .

واصطلاحاً : النطق بالحرف بين صفة الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة.

وهو نوعان : حقيقي - مع (ن) ، وشفوي - مع (م) .

وحروفه خمسة عشر ، الباقية بعد حروف الإظهار (6) ، والإدغام (6) ، وحرف الإقلاب (ب) . مجموعة في أول كلم هذا البيت :

صف ذا ثنا ، كم جاد شخص قد سـما دم طيباً ، زد فـي تقىً ، ضع ظالماً
ص ، ذ ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق ، س ، د ، ط ، ف ، ت ، ض ، ظ .
أمثلة : ينصرون ، منثورا ، الإنسان ، رسولاً شاهداً ، جناتٌ تـجرى من تـحتها .
مراتب الإخفاء ثلاثة :
أعلاها : عند (ط) و(د) و(ت).
أدناها : عند (ق) و(ك).
أوسطها: عند الباقي من حروفه.








الميم والنون المشددتان

حكمهما : وجوب الغنة ـ صوت في الخيشوم ـ فيهما بمقدار حركتين ، والحركة قبض
الإصبع أو بسطه .
وللغنة مراتب ثلاث :
أعلاها : في النون والميم المشددتين .
وأوسطها : في الإدغام .
وأدناها : في الإخفاء








أحكام الميم الساكنة




الميم الساكنة هي الميم الخالية من الحركة أي كحركة الفتحة و الضمة اوالكسرة كميم لم و كم و أمرا و تمسون ولها قبل حروف الهجاء غير الألف اللينة ثلاثة أحكام هي
الاخفاء و الادغام و الاظهار



الاخفـــــــــــــــــــاء


والاخفاء قد تقدم تعريفه ولغة هو السكت واصطلاحا هو النطق بصفة بين الاظهار و الادغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف المخفى ويكون عند حرف واحد هو الباء و تصحبه مع ذلك الغنة بمقدار حركتين هكذا
فعاقبوا بمثل ما عوقبتـــم بــه
يخشون ربهـــم بــالغيب
يوم هـــم بـــارزون
وما أنا عليكـــم بـــوكيل
و لا يكون هذا الحكم إلا من كلمتين سواء كانت الميم أصلية في الكلمة مثل يعتصـــم بـالله
أو كانت ميم جمع كميم هـــم بــه مؤمنون
ويسمى هذا اخفاءا شفويا وسمي اخفاء الميم شفويا لخروج الميم والباء من الشفتين وهذا مذهب أئمة الأداء و المحققين كابن بشير وابن مجاهد و غيرهما وإلى هذا المذهب جنح الإمام أبو عمرو الداني و المحقق الإمام ابن الجزري وهذا هو المذهب المختار والذي عليه العمل في سائر الأعصار و الأمصار كمصر والشام والأندلس
أما ما ذهب إليه بعض أئمة الأداء من اظهار الميم الساكنة عند الباء على خلاف بينهم في بقاء الغنة أو عدمها فهو اختيار الإمام مكي بن أبي طالب و عليه أهل الأداء بالعراق و أكثر البلاد الشرقية و يقول صاحب نهاية القول المفيد بأن هذا الوجه أيضا صحيح وإن كان الأولى و الأصح هو الاخفاء
وشاهده من التحفة
فالأول الاخفاء عند الباء وسمه الشفوي للقراء
ووجه الاخفاء أنهما لما اشتركا في المخرج و تجانسا في بعض الصفات ثقل الاظهار المحض والادغام المحض فعدل إلى الاخفاء





الادغــــــــــــــــــــــــــــام


و هو على سبيل الوجوب إذا وقع بعدها ميم متحركة مثل خلق لكـــم مـــا في الأرض
فتدغم الميمان و تصيرا ميما واحدة مشددة ومعلوم أن الميم متى شددت وجبت الغنة فيها بمقدار حركتين
سواء كانت الميم أصلية أو بسبب الادغام كما ننطق بالميم الأصلية وميم الجمع هكذا
أم من أسس بنيانه ولكــم ما كسبتم لهــم مــغفرة ومنهــم من عاهد الله كنتــم مـنهم تضحكون سماع
ويسمى هذا ادغاما صغيرا ولابد من مراعاة الغنة بمقدار حركتين في كل ميم مشددة كما أسلفنا
والثاني ادغام بمثلها أتى وسم ادغاما صغيرا يا فتى





الاظهار الشفـــــــــــــــوي


و هو أن يقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا حرفي الميم والباء وباقي حروف الهجاء ستة وعشرون حرفا إذا وقع أي حرف منها بعد الميم الساكنة وجب اظهار الميم الساكنة فلا يجوز اخفاؤها ولا ادغامها بل يجب اظهارها وجوبا من غير غنة اتفاقا سواء كانت الميم مع من بعدها في كلمة أو في كلمتين

وقد تتبع بعضهم الميم الساكنة قبل حروف الهجاء فوجدوا أنها لم تقع في كلمة واحدة قبل ثمانية أحرف من حروف الهجاء هي الجيم والخاء و الذال و الصاد و الظاء وا لغين و الفاء و القاف ولامكان حصر هذه الحرف في الذهن نظمها بعضهم في حروف أوائل كلم هذا البيت
صل ذا غرام فيك قبل جنونه خصمي ظلوم انتهى بصفاء
و معلوم أن الميم الساكنة لا يمكن وقوعها قبل حروف المد الثلاثة الالف والياء و الواو وعلى هذا يمكن أن نضرب هذه الأمثلة على الترتيب




ء ( الظمآن عليكم أنفسكم )

ت ( عوجا ولا أمتا ألم تعلم )

ث ( أمثالكم في داركم ثلاثة أيام )

ج ( في كلمتين فقط .. لهم جنات )

ح ( يمحق الله الربا أم حسبتم )

خ ( في كلمتين فقط .. أم خلقوا )


د ( لكم دينكم )


ذ ( رهقهم ذلة )

ر ولهم رزقهم

س وهم سالمون


ش منهم شئ

ص و هم صاغرون


ض لأنفسهم ضرا

ط مسهم طائف


ظ و هم ظالمون

ع
أم عندهم

غ وف و ق ( و عليهم غضب .. وهم فرحون .. فوقهم قاهرون

ك فيمكث أم كنتم ل وأملي وهم لها

ن وأمنا لهم نار هـ يمهدون أم هل


و
حسابهم وهم

ي عمي ولم يصروا



وهكذا في جميع النظائر
ولقد حذر صاحب التحفة من اخفاء الميم الساكنة قبل الفاء بسبب قربهما في المخرج وقبل الواو بسبب اتحادهما في المخرج وهاكم الشاهد




والثالث الاظهار في البقية من أحرف وسمها شفوية
واحذر لدى واو وفا أن تختفي لقربــها ولاتحاد فاعــرف








المثلان ، والمتقاربان ، والمتجانسان


أولاً : المثلان : وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجاً وصفة ، ( حرف واحد مكرر ) .
أمثلة : (ب) "اضرب بـعصاك" ، و(د) "وقد دخلوا".



أقسامه :

1 ـ صغير : وهو أن يكون الأول ساكناً والثاني متحركاً .
أمثلة : كالمثالين السابقين . وحكمه : وجوب الإدغام .

2 ـ كبير : وهو أن يكون الحرفان متحركين .
أمثلة : فيـهِ هُـدىً . وحكمه : وجوب الإظهار .

3 ـ مطلق : وهو أن يكون الحرف الأول متحركاً والثاني ساكناً .
أمثلة : نَـنْـسخ ، شـقَــقْــنا . وحكمه : وجوب الإظهار .




ثانياً : المتقاربان :

وهما الحرفان اللذان تقاربا مخرجاً واختلفا صفة .


أمثلة : قـد ســمع .

وأقسامه هي أقسام المتماثلين .صغير ، كبير ، مطلق .

وحكم المتقاربين بأقسامه كلها الإظهار، ماعدا حرف (ل) الساكنة إذا وقع بعدها (ر) ، فيجب إدغامها. ( متقاربان صغير ) .
مثل : قــل رب ، بــل رفعه .





ثالثاً : المتجانسان :

وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجاً واختلفا صفة .
أمثلة : قـد تـبين .


وأقسامه ثلاثة ، وحكمه بأقسامه كلها الإظهار ، إلا في ستة مواضع من المتجانسين الصغير ، فيجب فيها الإدغام ، وهى :
1 ـ (د) بعد (ت). أمثلة : أجيبت دعوتكما .
2 ـ (ت) بعد (د). أمثلة : قد تبين .
3 ـ (ط) بعد (ت). أمثلة : همت طائفة .
4 ـ (ظ) بعد (ذ). أمثلة : إذ ظلموا .
5 ـ (ذ) بعد (ث). أمثلة : يلهث ذلك .
6 ـ (م) بعد (ب). أمثلة : اركب معنا







اللام الساكــــــــــــــــــــــــنة


اللام الساكنة في القرآن الكريم لا تكون إلا :

1 ـ لام التعريف :أي، لام أل. وهي نوعان أ- شمسية ب- قمرية
2 ـ لام الفعل : مثل ، قل.
3 ـ لام الاسم : مثل ، سلسبيل.
4 ـ لام الحرف : مثل ، هل و بل.
1 ـ لام التعريف (ال)


وهى اللام المعروفة بلام أل الداخلة على الأسماء ، مثل : الأرض ، البصير . وهى نوعان :


أ ـ شمسية ب ـ قمرية .

اللام الشمسية: وحكمها الإدغام .
وتكون اللام شمسية أو مدغمة إذا وقع بعدها حرف من هذه الأحرف الأربعة عشر المجموعة في أول كلم هذا البيت :
طب ثم صل، رحما تـفز ، ضف ذا نـعم دع سوء ظـن ، زر شريفا للكرم.

ط ، ث ، ص ، ر ، ت ، ض ، ذ ، ن ، د ، س ، ظ ، ز ، ش ، ل .
أمثلة : والنّازعات ، والشّمس ، واللّيل .
وعلامتها: أن تجد الحرف الذي يليها مشدداً .



اللام القمرية: وحكمها الإظهار .
وتكون اللام قمرية إذا وقع بعدها حرف من هذه الأحرف الأربعة عشر المجموعة في قولك : إبغ حجك وخف عقيمه .



إ ، ب ، غ ، ح ، ج ، ك ، و ، خ ، ف ، ع ، ق ، ي ، م ، هـ .
أمثلة : وإذا الـْجبال ، وإذا الْعشار ، وإذا الْوحوش ، وإذا الْبحار .
وعلامتها : أن تجد الحرف الذي يليها غير مشدد ، وعليها سكون .



2 ـ لام الفعل: وهى اللام الساكنة الواقعة في فعل أيّـاً كان نوعه : ماضياً أو مضارعاً أو أمراً ، سواء أوقعت اللام في وسط الفعل أم في آخره ، ولها حكمان :
الحكم الأول : الإدغام.
وتدغم لام الفعل مطلقاً إذا وقع بعدها : (ر) أو (ل) .
أمثلة : وقل رب ، قل لو كان ، ويجعل لكم نورا ، ألم أقل لكم .
الحكم الثاني : الإظهار .
وتظهر لام الفعل إذا وقع بعدها آي حرف من حروف الهجاء غير (ر) و(ل) .
أمثلة : ولايلتفت ، وأنزلنا ، أرسله .




3 ـ لام الاسم : وهى التي تأتى في أصل الكلمة ، وتكون من بنيتها .
وحكمها : الإظهار .
مثال : ألوانكم ، ألسنتكم ، سلسبيلاً .



4 ـ لام الحرف : وهى اللام الساكنة الواقعة في حرف ، مثل : هل ، بل ، ولايوجد في القرآن غيرهما ، ولها حكمان :
أ - الإدغام : وتدغم لام الحرف إذا وقع بعدها (ر) أو (ل) ، ولم تقع بعد ـ هل ـ (ر) أبداً .
أمثلة : هل لنا ، بل لـما ، فقل هل لك ، بل ران .
ب - الإظهار : وتظهر لام الحرف ـ هل أو بل ـ إذا وقع بعدها آي حرف ماعدا (ر) و(ل) .
أمثلة : بل تكذبون ، هل أتاك .










الْــمَـــــــــــــــــــــــــدّ


تعريفه: لغة : الزيادة .

واصطلاحاً : إطالة الصوت عند حرف المد .


حروفه : ثلاثة : الألف المفتوح ما قبلها ، الياء المكسور ما قبلها ، الواو المضموم ما قبلها .
فإذا اختل الشرط وفتح ما قبل الواو أو الياء فهما حرفا لين وليسا مد .


أقسامه : ينقسم المد إلى أصلى و فرعي ، وللفرعي أقسام تذكر بعد .





أولاً: المد الأصلي

وهو المد الطبيعي حيث يقع حرف المد ليس معه سبب من همز أو سكون .
وسمى طبيعياً لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يمده أكثر من حركتين .
أمثلة : يــولد ، فـيــها ، قــالوا .
حكمه : يمد حركتان من غير زيادة أو نقصان
.



ثانياً: المد الفرعي

وهو الزائد عن الطبيعي لسبب من الأسباب ،كالهمز أو السكون .


أنواع المد الفرعي : و المد باعتبار السبب أنواع :


الأول : فما كان سببه الهمز فثلاثة :

الأول : فإما أن تقع بعد المد ، وإما أن تقع قبله ، فإن وقعت قبله فذاك البدل ، وإن وقعت بعده فإما أن تكون في نفس الكلمة فهو الواجب المتصل ، وإما أن تكون في كلمة أخرى فهو الجائز المنفصل .


الثاني : ما كان سببه السكون فنوعان : فإما أن يكون السكون لازماً ، وإما أن يكون عارضاً .
واللازم أربعة : كلمى مثقل ، كلمى مخفف ، حرفي مثقل ، حرفي مخفف
. وهذا تفصيله :


أولاً : ما كان سببه الهمز : وهو ثلاثة أنواع :


1 ـ الواجب المتصل :
وهو أن يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة .
وسمى واجباً لوجوب مده أربع حركات أو خمس .
وسمى متصلاً لاتصال الهمز بالمد في نفس الكلمة .
مثاله : سماء ، بناء ، يشاء ، السوء .


2 ـ الجائز المنفصل : وهو أن يقع الهمز بعد المد ولكن في كلمة أخرى .
وسمى جائزاً لجواز مده حركتان أو أربع أو خمس . ومن أدب التلاوة أن يكون القارئ ملتزماً بوجه واحد في تلاوته . وسمى منفصلاً لانفصال الهمز عن المد ، إذ وقع المد في كلمة والهمز في كلمة أخرى .
مثاله : يا أيها ، إنا أنزلناه ، إنا أعطيناك .


3 ـ البدل : وهو أن يقع الهمز قبل المد .
وحكمه أن يمد كالطبيعي حركتان .
مثاله : ءامنواْ ، إيماناً ، أوتواْ ، قرءان .





ثانياً : ما كان سببه السكون :


وهو نوعان : لازم ، وعارض .


1- اللازم : وهو أن يقع السكون بعد حرف المد ملازماً له وصلاً ووقفاً .
وسمى لازماً لأمرين : الأول : لكون السكون ملازماً في الوصل والوقف .
الثاني : للزوم مده ست حركات .



وهو أربعة أنواع :

أ – لازم كلمي مثقل : وهو أن يقع حرف المد في كلمة وبعده حرف مضعف ( مشدد ) .
مثاله : الطامّـة ، الصاخّـة ، الحاقّـة ، جانّ ، مضارّ .

ب – لازم كلمي مخفف : وهو أن يقع حرف المد في كلمة وبعده حرف ساكن غير مضعف (غير مشدد) ولم يأت في كتاب الله تعالى إلا في كلمة واحدة في موضعين من سورة يونس :
( آلآن وقد كنتم به تستعجلون ) ، (آلآن وقد عصيت قبل ) .

ج – لازم حرفي مثقل : وهو أن يقع المد في حرف وبعده حرف مضعف ( مشدد ) .
مثاله : اللام في قوله تعالى : ( الـــــم ) ، في أول سورة البقرة وآل عمران .


د – لازم حرفي مخفف : وهو أن يقع المد في حرف وبعده حرف ساكن غير مشدد .
مثاله : ( ص )، ( ن ) .



فائدة: الأحرف الواقعة في أوائل السور تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

1 ـ ما لا يمد ، وهو الألف .
2 ـ ما يمد حركتان ، خمسة أحرف ، مجموعة في قولك : حي طهر .
3 ـ ما يمد ست حركات ، وهى الحروف الثمانية المجموعة في قولك : سنقص علمك . وهى مواضع المد الحرفى بقسميه .
و اللازم بأنواعه الأربعة يلزم مده ست حركات .




العارض للسكون :

وهو أن يقع بعد حرف المد أو اللين سكون عارض في حالة الوقف فقط .
مثاله في حرف المد : الرحيم ، العالمين ، الدين ، نستعين .
مثاله في حرف اللين : خوف ، بيت .
وتسمى الواو في خوف ، والياء في بيت : حرف مد ولين .
وحكمه : الجواز .
لجواز مده ست ، أو توسطه أربع ، أو جعله كالطبيعى ( حركتان ) .




تتمة فى المدود :



مد الصلة : وهو أن تقع هاء الضمير بين متحركين .
مثل : ( وصاحبتـِهِ وَبنيه ) فوقع الضمير بين التاء المكسورة والواو المفتوحة .
وحكمه أن يمد حركتين كالطبيعى . ويسمى صلة صغرى .
فإن كان الحرف الثانى المتحرك همزة ، كان صلة كبرى .
مثل : ( إنما أمرُه إِذا ) .

وحكمه كالمنفصل ، يجوز قصره ( حركتان ) ، ويجوز مده أربع أو خمس حركات .
مد العوض : وهو الذى يأتى عوضاً عن التنوين المفتوح إذا وقفنا عليه .
مثل : مهاداً ، أوتاداً ، أزوا جاً . وحكمه أن يمد كالطبيعى







التفخيم والترقيق


التفخيم : لغة : التغليظ .

واصطلاحاً :حالة من القوة تدخل على صوت الحرف فتملأ الفم بصداه .

الترقيق : لغة : التنحيف .

واصطلاحاً : حالة من الرقة تدخل على صوت الحرف عند النطق به .



والحروف كلها من حيث التفخيم والترقيق ثلاثة أقسام :


أولاً : قسم مفخم دائماً: وهى أحرف سبعة تعرف بأنها: أحرف الاستعلاء، مجموعة في قولك: خص ضغط قظ
وهى على مراتب ، فأقواها : (ط)، (ض)، (ص)، (ظ)، (ق)، (غ)، (خ).
هذا باعتبار صفات الحروف، أما باعتبار حركة الحرف ( فتحة ، ضمة ...)
، فللتفخيم درجات خمس:

1ـ المفتوح وبعده ألف ، صَادقين . 2 ـ المفتوح فقط ، صَبر .
3 ـ المضموم ، طُبع . 4 ـ الساكن ، يطْبع .
5 ـ المكسور ، صِراط .



ثانياً : قسم مرقق دائماً: وهى الأحرف الباقية من حروف الهجاء باستثناء :
الألف اللينة ، ولام لفظ الجلالة ( الله ) والراء . وحروف هذا القسم هى : حروف الاستفال .




ثالثاً : قسم يفخم أحياناً ويرقق أحياناً: وهى الأحرف الثلاثة :


الألف اللينة ، لام لفظ الجلالة ، الراء .وهذا تفصيلها :
الألف اللينة : وهى تتبع ما قبلها ، فإن كان مفخماً فخمت ، وإن كان مرققاً رققت . مثال الأول : قال، طال . ومثال الثاني : كان ، جاء .
لام لفظ الجلالة : تفخم وترقق حسب حركة الحرف الذى قبلها ، فإن كان مفتوحاً أو مضموماً فخمت ، وإن كان مكسوراً رققت .
مثال التفخيم ، مع الفتح : قالَ الله .
ومع الضم : نصرُ الله .
ومثال الترقيق : بسمِ الله .






أحكام الراء



أولاً : تفخيم الراء
تفخم الراء في ثمان حالات :
1ـ إذا كانت مفتوحة. مثل : رَب .
2 ـ إذا كانت مضمومة. مثل : رُبما .
3 ـ إذا كانت ساكنة بعد فتح. مثل : الأرْض .
4 ـ إذا كانت ساكنة بعد ضم. مثل :قُـرْءان
5 ـ إذا كانت ساكنة بعد ساكن قبله مفتوح. مثل : والعَصْرْ .
6 ـ إذا كانت ساكنة بعد ساكن فبله مضموم. مثل : خُسْرْ .
7 ـ إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض (همزة وصل). مثل : ارْجعى .
8 ـ إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلى ،
وبعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة. مثل : مِرْصاداً ، قِرْطاس .



ثانياً : ترقيق الراء
وترقق الراء في حالات :
1 ـ إذا كانت مكسورة. مثل : فـرِح .
2 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلى،
وبعدها حرف استفال. مثل : فِرْعون .
3 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلى ،
وبعدها حرف استعلاء ، لكن في كلمة أخرى. مثل : أنذِرْ قـومك .
4 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها ساكن قبله مكسور. مثل : حِجْرْ .
5 ـ إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة ،
مدية أولينة ، ولا تكون في هذه الحالة إلا متطرفة. مثل : نذيـرْ ، خـيْرْ .
6 ـ إذا كانت ساكنة متطرفة ، وقبلها كسر. مثل : اصـبِرْ .







القلقلــــــــــــــــــة


هى ذبذبة واهتزاز في الصوت عند خروجه ، حتى يسمع له نبرة قوية .
وحروفها خمسة ، مجموعة في قولك : قطب جد .فهى صفة لازمة لهذه الحروف الخمس عند سكونها .
ولها درجات ثلاث :
أعلاها : مع الحرف المتطرف المضعف ( المشدد ). مثل : الحــقّ .
أوسطها : مع الحرف المتطرف الغير مضعف. مثل : البلـــدْ
أدناها : مع الحرف الواقع في وسط الكلمة. مثل : قـطْـمير







السكـــــــــــــــت



قطع القراءة دون أخذ النفس ، بمقدار حركتين ، وهى في أربع مواضع فى كتاب الله تعالى :

1 ـ ( عوجا) ، سورة الكهف.

2 ـ (مرقدنا) ، سورة يس.

3 ـ (منْ راق) ، سورة القيامة.

4 ـ (بلْ ران) ، سورة المطففين.










هذا والله أعلم .. ... إن كان صوابا فهو فضل من الله فلهو الحمد والمنه .. .. وإن وجد فيه خطأ فهو من نفسي ومن الشيطان ..
مراجعة أختكم / شروق الشمس .. ..



Hp;JJhl hgjJJJJJJJJJJJJJgh,m gglfj]zdJJJJJJJJJJJJk >>

شروق الشمس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-22-2008, 05:33 PM   #2
عضو
 
الصورة الرمزية بريق الإيمان
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 3,135
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
بريق الإيمان is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك
وجزاك الله خير

وجعله الله في ميزان حسناتك
__________________
بريق الإيمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-22-2008, 08:53 PM   #3
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 1,692
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
شروق الشمس is on a distinguished road
افتراضي

بريق الإيمان ...... جزيت خيرا على المرور الطيب
لك مني التحية
شروق الشمس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-23-2008, 10:36 AM   #4
مـــــشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية نون.ألف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 3,580
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
نون.ألف is on a distinguished road
افتراضي

ماشاء الله زادك الله علما وايمانا ورفع درجاتك وادخلك الجنان
__________________


الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الحمدلله...

سبحان الله استغفر الله
نون.ألف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-15-2008, 02:14 PM   #5
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 1,692
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
شروق الشمس is on a distinguished road
افتراضي

نون ألف جزيت خيرا على المرور
شروق الشمس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-16-2008, 02:45 PM   #6
المراقب العام
 
الصورة الرمزية الاسـ رفـيـق ـــلام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: أرضُ الله
المشاركات: 11,116
شكر: 1
تم شكره 3 مرات في موضوع واحد
الاسـ رفـيـق ـــلام is on a distinguished road
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيكِ ـــرا لكِ اختي الكريمة على الموضوع
__________________
اللهم اغفر لنا ورحمنا وفرج همنا وثبت قلوبنا على طاعتك


الاسـ رفـيـق ـــلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-20-2008, 11:26 PM   #7
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 1,692
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
شروق الشمس is on a distinguished road
افتراضي

نجاح النعيمي .. جزاك الله الجنان ..
مشكور على مرورك الكريم ..
شروق الشمس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-17-2008, 11:23 AM   #8
عضو
 
الصورة الرمزية الاسكندراني
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: بين احضان كتاب الله وسطوره
المشاركات: 118
شكر: 0
تم شكره 0 مرات في 0 موضوع
الاسكندراني is on a distinguished road
افتراضي

الشكرالجزيل لهذا العمل

وعسا الله ان ينفع بهذا العلم وافضل العلوم



__________________
[SIGPIC][/SIGPIC]
الاسكندراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:17 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by محلولة
حقوق النسخ والنقل لكل مسلم مع ذكر المصدر

a.d - i.s.s.w

[ Crystal ® MmS & SmS - 3.6 By L I V R Z ]