منظومة نبض السلف في معرفة حكم من حلف.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :


بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :


فنظرا لما كان من تحفظ و إستنكار عليَّ -من بعض أعضاء منتدانا الأفاضل- أني حلفت بصفة حياة الله في آخر موضوع أنشأته لرفقتي الصالحة . إستجمعت عزمي ، و شمرت عن ساعد جد قلمي ، مستعينا في ذلك بربي ؛ ذي القوة الميتن لأنظم نظما في أحكام اليمين. - مع علمي بتعالمي و تطاولي على مقام من هو أولى بالنظم للمسائل مني ، من أبائي من شيوخنا الأجلاء ، و إخوتي من طلبة العلم الفضلاء. - متوخيا منها -أعني المنظومة- الأجر من الله سبحانه و تعالى ، و الزلفة إليه عز وجل ، ثم إفادة أعضاء موقعنا الأغر، و منتدياتنا الزهراء بما يتعلق بأحكام اليمين. كما آثرت أن تكون نظما على أن تكون منثورا، لأجل إيصال أحكام المسألة في أوجز عبارة معْ أروعها. و أيضا لِما تفردت به المنظومة على المنثور بتسهيل رسوخ المسائل في العقل ، و تيسير ضبطها . كما قال عبيد ربه الشينقيطي ناظم متن المقدمة الآجرومية ؛ -و التي أنشاها محمد بن آجروم المغربي نثرا كما هو مشهور-. يقول عبيد ربه الشنقيطي:


وَ بَعْدُ فاَلْقَصْدُ بِذَا الْمَنْظُومِ ... تَسْهِيلُ مَنْثُورِ بْنِ آجْرُومِ.

لِمَنْ أَرَادَ حِفْظَهُ وَ عَسُرَ ... عَلَيْهِ أَنْ يَحْفَظَ مَا قَدْ نَثُرَ.


و منظومتي هاته ، المتواضعة التي بين أيديكم أيها الإخوة المباركون ، و التي أسميتها ؛ منظومة نبض السلف في معرفة حكم من حلف ؛ هي على بحر الرجز ، و الذي يسميه أهل الإختصاص بالبحر السهل الممتنع ؛ أي السهل الصعب. و تسمى المنظومة أيضا بالأرجوزة ، بإعتبار وزنها الشعري بحر الرجز.


و أخص إهداءَها لشيخِنا و والدِنا فضيلتِهِ ناصرِ بنِ عبدِ الرحمنِ الحمدِ بارك الله لنا فيه ، و في علمه ، و جهوده معنا على موقعه ؛ (منتديات الرفقة الصالحة). فجزاه الله عنا ، و عن طلبته ، و ذويه ، و محبيه خير الجزاء ، و أمد في عمره بالعلم ، و الإصلاح ، و الدعوة إلى الخير.


كما أرجو من الرحمن ثوابها لكل من جدي مالك ، و جدي سعيد ، و جدتي رقية رحمهم الله تعالى جميعا ..

و أيضا توخيتُ من نظمها مفخرةً لوالديَّ ، و إدخالاً للسرور على قلبيهما في الدنيا ؛ و ذخيرة لهما و لي في الآخرة ، و فقني الله للبرور بهما.

و قد عرضتها على زوجتي ، و أستاذتي بارك الله لنا فيها لأجل الإطلاع عليها بعد فراغي منها ، فاستحسنَتها جزاها الله عني خيرا ، و على تشجيعاتها الشاحذة للهمم و الدائمة لي.

دون أن أنسى شيخي و أستاَذي أبا عبد الله سي الحبيب ، الذي له الفضل عليَّ بعد الله سبحانه و تعالى في تدريسي و تعليمي لما به يشتد عودي ، و يقوى فيه ساعدي ، من لغة ، و فقه ، و قواعد و أصول ، و أسأل الله لنا و له الإستزادة من فضله و خيراته ؛ فجزاه الله عني خير ما جزى به شيخا عن طالبه و معلما عن تلميذه .

و حتى لا أطيل في التوطئة ؛ إليكم النظم ، و أرجو إغضاءَ الطرف عن التقصير و ووهبَ السيِّءِ من أبياتها لحسنِها . و الله المستعان ، و الهادي إلى سواء السبيل :




بسم الله الرحمن الرحيم :

المقدمهْ :


اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَظِيمِ الشَّانِ ... مُنَزِّلِ السُّنَةِ وِ القُرْآنِ.

مَنْ أَرْسَلَ مُحَمَّداً بَشِيراً ... لِقَوْمِهِ قَدْ جَأَهُمْ نَذِيرًا.

مُبَشِرًا بِالْحَقِّ وَ التَّوْحِيدِ ... وَ مُنْذِرًا عَنْ شِرْكٍ مَعْ إِلْحَادِ.

صَلَى عَلَيْهِ رَبُنَا و حَمِدَ ... مَا غَرَّدَ قُمْرِيُّنَا وَ أَنْشَدَ.

وَ بَعْدُ هَذَا نَظْمِيَ فِي الْحَلِفِ ... وَ حُكْمِهِ فِي شَرْعِنَا الْحَنِيفِ.

هَدِيَّتِي لِشَيْخِنَا الْمُغَرِّدِ ... نَاصِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَمَدِ.

إِضْطَرَّنِي إِلَيْهِ مَا قَدْ جَدَّ ... مِنْ نِقَاشٍ مُحْتَدِمٍ فِي الْمُنْتَدَى.

فَأَسْأَلُ الْمَنَانَ أَنْ يُسَدِّدَ ... فِي نَظْمِيَ وَ إِخْلاَصًا وَ رَشَدًا.

بابٌ في فقهِ اليمينِ و بيانِ كفارتِها :


وَ بَعْدَ سَبْكِ هَذِهِ الْمُقَدِّمَهْ ... آنَ الشُّرُوعُ فِي لُبِّ الْمَنْظُومَهْ.

فَلْتَعْلَمُواْ أَيَا عِبَادَ اللهِ ... أَنَّ الْحَلِفَ تَعْظِيمُ الإْلَهِ.

جَازَتْ لَنَا عِبَادَةً قَوْلِيَّهْ ... بِلِسَانٍ مَعْ نِيَّةٍ قَلْبِيَّهْ.

وَ يَلْزَمُ الْحَانِثَ لَمْ يَبْرُرْ بِهَا ... تَهَاوُنًا مِنْهُ كَفَارَةٌ لَهَا.

مَفْرُوضَةً صَرِيحَةً فِي الْمَائِدَهْ ... خُذُوهَا مِنِّي دُرَّةً وَ فَائِدَهْ.

مِنْ أَوْسَطِ الْقُوتِ كِسًا لِعَشَرَهْ ... أَوْ عِتْقُهُ رَقَبَةً مُحَرَّرَهْ.

ثَلاَثَةٌ فَرْضٌ عَلَيْكَ صَوْمُهُنْ ... يَا حَانِثًا فِي قَسَمٍ كَلَم ْيَكُنْ.

وَ الرَّاجِحُ صِيَامُهَا مُتَّبَعَاتْ ... تَلاَ قُرّاءٌ "أَيَامٌ مُتْتاَبِعَاتْ" .

وَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ أَوْجَبَ فِي ... قَوْلٍ سَرْداً لِصِيَامٍ وَ الشَّافِعِي.

كَذَا أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ ... إِلاَّ الإِْمَامُ مَالِكٌ نَسْتثنِي.

فَذَا بَيَانُ قِسْمَةِ الْكَفَّارَهْ ... فَكُنْ لَبِيبًا تَكْفِيكَ الْإِشَارَهْ.

وَ الرَّاجِحُ التَّخْيِيرُ لَيْسَ يُشْتَرَطْ ... وَ الأَفْضَلُ تَرْتِيُبُهَا فَاخْشَ الْغَلَطْ.



بابُ منْ لاتلزمُهُ كفَّارةُ اليمينِْ :

وَ يَخْرُجُ الْمُكْرَهُ بَلْ وَمنْ نَسِي ... فَلاَ كَفَّارَةَ وَ لاَ مِنْ بَأْسِ.

كَذَاكَ مَنْ أَوْقَعَهَا قَوْلِيَّهْ ... مَا لَمْ تَقَعْ عَقِيدَةً قَلْبِيَّهْ.

سَمَّاهُ اللهُ لَغْواً فِي الْيَمِينِ ... لاَ تُدْمِنْهُ وَ احْتَفِظْ بِالْيَمِينِ.

فَإِنَّمَا ذَاكَ اللِّسَانُ قَدْ سَبْقْ ... شَرْطُ الْجَنَانِ عَقْدُهُ لَيْسَ الْتَحَقْ.

مَا آخَذَ اللهُ بِهِ مَنْ عَثَرَ ... دَلِيلُهُ مُخَصَّصٌ فِي الْبَقَرَهْ.

كَذَاكَ جَاءَتْ آيَةٌ فِي الْمَائِدَهْ ... مَعفِيَّةٌ مَا لَمْ تَكُنْ مُنْعَقِدَهْ.

ثَالِثُهَا دَلِيلٌ فِي الأَحْزَابِ ... لِكِنَّهُ قَدْ عَمَّ فِي الْخِطَابِ.

بابٌ في قسمةِ اليمينِ إلى شرعيِّ و بدعيِّ و شركيِّْ:


وَ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَحْلِفَ إِلاَّ بِهِ ... أَوْ إِسْمِهِ أَوْ بِإِحْدَى صِفَاتِهِ.

لأَنَّ كُلَّ مَا يُقَالْ فِي الذَّاتِ ... لَزِمَ أَنْ يُقَالَ فَي الصِّفَاتِ.

كَمَا فِي فقِْهِ أُصُولِ الأَعْلاَمِ ... فَلاَ تَشُذَّ عَنْهُمْ يَا ذَا الْفَهْمِ.

وَ لاَ تَحْلِفْ بِصِفَةٍ مُبْتَدَعَهْ ... كَشَرَفٍ أَوْ عِرْضٍ وَلْتَدَعَهْ.

مَا لَمْ يَأَتِ دَلِيلٌ فِي الْكِتَابِ ... وَ صَفَهَاَ لَنَا رَبُّ الأَرْبَابِ.

أَوْ حَدِيثٌ صَحَّ لَهُ الإِسْنَادُ ... وَ َصَفَهُ بِهِ الْنَّبِيُّ أَحْمَدُ.

كُلُّ الأَسْمَاءِ صِفَةٌ فَلاَ تَعْكِسْ ... والْتَزِمْ النَّهْجَ وَلاَ تُشَاكِسْ.

وَ ذَا مُقَعَّدٌ فِي عِلْمِ الْمُعْتَقَدْ ... وَ دَعْكَ مِنْ عِلْمِ كَلاَمِ مَنْ جَحَدْ.

بابٌ أنَّ الحلفَ بغيرِ اللهِ أشدُّ النَّهيِ و أنَّهُ شركٌ أصغرٌ وَ صاحبُهُ أتَى كفراً دونَ كفرِْ :


وَ آخَرُ حَلْفُ أَشَدِّ النَّهْيِ ... وَ إِنْ يَكُنْ بِمَلَكٍ أَوْ نَبِيِّ.

فَذَاكَ حَالٌِف بِغَيْرِ اللهِ ... وَ إِنْ حَنَثْ فَمُشْرِكٌ وَ لاَهِ.

ِبَلَغَتِ النُّصُوصُ عَدَّ الْخَمْسَةْ ... صَحَّ لَنَا سَنَدُهَا فِي السُّنَهْ.

أَوَّلُهَا حَدِيثٌ لاِبْنِ عُمَرْ ... مُتَفَقٌ عَلَيْهِ قَدْ إِشْتَهَرْ.

وَ ثَانِيهَا رٍوَايَةُ بْنِ سَمُرَهْ ... عَبْدِ الرَّحْمَنْ ؛ لِمُسْلِمٍ مُسْتَقِرَهْ.

ثَالِثُهَا أَبُو دَاوُدَ أَسْنَدَهْ ... بِصِحَّةٍ لاِبِنِ الْحُصَيْبِِ بُرَيْدَهْ.

رَابِعُهَا لاِبْنِ الحُصَيْبِ نَفْسِهِ ... رِوَايَةُ أَبِي دَاوُودَ عَيْنِهِ.

خَامِسُهَا فِي الْسُّنَنِ لِلتِّرْمِذِي ... مَرْوِيَةٌ حَسَنَةً فِي السَّنَدِ.

وَ لَفْظُهَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ... مَنِ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ قَدْ كَفَرْ.

لَفْظُ تَكْفِيرٍ مِنْ نَبِيِّنَا خَرَجْ ... لَكِنْ بِقَصْدِ تَغْلِيظٍ فَلاَ حَرَجْ.

صَاحِبُهُ شِرْكًا صَغِيرًا قَدْ أَتَى ... كَفَرَ دُونَ كُفْرٍ فَافْهَمْ يَا فَتَى.





الخاتمهْ :


وَ تَمَّ ذَا النَّظْمُ بِحَمْدِ اللهِ ... مُسْتَحِقِّ الْحَمْدِ بِلاَ تَنَاهِي.
َ
سَمَّيْتُهُ مَنْظُومَةَ نَبْضِ السَّلَفْ ... مُوجَزَةً أَحْكَامُهَا لِمَنْ حَلَفْ.

نَظَمْتُهَا مِنْ غَدْوَةٍ بِالسُّوقِ ... فِي يَوْمِهَا إِلَى مَغِيبِ الشَّفّقِ.

أَرْجُو بِهَا إِفَادَةَ الأَعْضَاءِ ... وَ دُخْرَةً لِلرَّفْعِ فِي الْعَلْيَاءِ.

ثُمَّ الصَّلاَةُ أَمَدًا وَ أَبَدًا ... عَلَى الْمُعَلِّمِ الرُّسُولِ أَحْمَدَ.

وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ مَنْ تَبَعْ ... بِإِحْسَانٍ لِنَهْجِهِمْ وَ مَا ابْتَدَعْ.




كتبه الفقير إلى ربه محمد خالد أبو سعد الهواري
الملقب بينكم بنبض السلف.

اللهم آمين


جزاكم الله خيرا أختنا و بارك فيكم و نفع بك ...

جزاك الله خيرا .. ونفعكَ الله بما كتبت وأثابك
جهد مبارك ووعمل جبار
فبارك الله فيكَ وجزاك الله عنا خير الجزاء

جبر الله بخاطركم أختنا في الله ... و نفعكم و بكم و بارك فيكم ... و الله أسأل أن ينفع بها المنتدى أعضاءا و زوارا ...

و في الحقيقة -لا أخفيكم إخوتي في الله- لم استفض في باقي الأحكام الفرعية الأخرى و إلا لما كفتني 200 بيت.


جزاكم الله عني خيرا ...

جزاك الله خيرا .. ونفعكَ الله بما كتبت وأثابك

بارك الله فيكَ وفقك الله الى الخير والعمل الصالح

بارك الله فيك أختنا و غفر لك و لوالديك و نفع بكم الإسلام.

]جزاك الله خيرا أبا سعد على هذا الجهد وأسأل الله أن يزيدك من فضله ويجعلك من العاملين الناصحين آمين

اللهم آمين أخي الهواري جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفعك و بك...

جزاك الله خير وبارك فيك