فضل تفلت القرآن

اميــــــــــــــــــــن يارب

سلمت يداك على خط هذا الموضوع المميز

الله يرفع قدرك

ويجزاك كل خير

ام سالم الله يبارك فيك وجزاك الله خير


موضوع مفيد نسأل الله ان يعفو عنا بفضله ورحمته


شكرا لكِ

فعلا أختنا أم سالم أوجزتم و أفدتم.




و لا ضير أن أنبه كمزيد إضفاء على موضوعك المختزل القيم.. أن هناك فارق- ينبغي التنبه له- بين التفلت و النسيان فظاهرة التفلت الدي تناولتموه مشكورين هو كما أشرتي أختنا ما تقتضيه بشريتنا و هدا علاجه التعهد كما أرشدتنا إلى دلكم السنة المطهرة على صاحبها أزكى الصلاة و أشرف التسليم.


أما النسيان التام لآي القرآن فهو مدموم شرعا بل هو من أعظم الدنوب التي يُعصى بها الرب سبحانه و تعالى كما جاء في الحديث و هدا الحديث أكثر أهل الحديث على صحته و أن الناسي للقرآن يأثم و دهب القلة من أهل العلم ممن ضعفوا الحديث إلى أن الناسي للقرآن لا يأثم و دهب الحافظ بن حجر في فتحه فتح الباري إلى أن المقصود بالنسيان المستوجب للعقاب هو نسيان العمل به لا حفظه و الله تعالى أعلم..

عموما أكثر العلماء المصححين للحديث على تأثيم الناسي للقرآن.


و بهدا نخلص إلى أن التفلت نعمة و محمود شرعا إدا ألحق به التعهد .. و أن النسيان مدموم شرعا و صاحبه ياثم.. و الله أعلم...


و نسيت أن أنبه معتدرا إلى أن الآلة الكاتبة لا تكتب الدال المعجمة.



جزاكم الله خيرا على موضوعكم القيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




سلمت يداك

الحديث الدي أشرت إليه بالأمس تورعت عن إيراده لأني نسيت مطلعه و لما راجعت زوجتي و أستادتي حفظها الله دكرتني بمتنه الدي جاء على النحو التالي ؛ "...عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها" و الحديث رواه أبو داوود و الترمدي عن أنس رضي الله عنه.


و الحديث ضعفه أهل الحديث منهم راويه الترمدي نفسه و ضعفه البخاري أيضا... إلا أن الجمهور على تأثيم الناسي للقرآن و لا زال السلف ينفرون من نسيان القرآن لما في دلك من النقصان.





الفقير لعفو ربه نبض السلف