" تفسيرالمعوذات الثلاث "

سورة الإخلاص.,

{قل هو الله أحد} قال المشركون يا محمد انسب ربك. أي: أذكر نسبه.فنزلت هذه الصورة. إن سألتم تبين نسبته وهو الله أحد.واحد لا شريك له.{الله الصمد} الصمد: هو الذي يصمد عليه في الحاجات.أي: يقصد لكونه قادراً على قضائها.عن أبن عباس قال :السيد الذي قد كمل سؤدده , والشريف الذي قد كمل في عظمته. والحليم الذي قد كمل في حلمه. والغني الذي قد كمل في غناه. والجبار الذي قد كمل في جبروته. والعالم الذي قد كمل في علمه. والحكيم الذي قد كمل في حكمته. وهو الله سبحانه.وهذه صفة لا تنبغي إلا لـه.

{ لم يلد ولم يولد} أي: لم يصدر عنه ولد. ولم يصدر هو عن شيء. لأنه لم يجانسه شيء. ولا استحالة نسبة العدم إليه سابقاً ولاحقاً. فأن المولود كان معد وما قبل أن يولد.أي: فليس الله تعالى أب حتى ينسب إليــه. قال قتادة.إن مشركين العرب قالوا :الملائكة بنات الله.وقالت اليهود: عزير أب الله. وقالت النصارى:المسيح ابن الله. فكذبهم الله فقال { لم يلد ولم يولد}
{ولم يكن له كفواً أحد}لا يساويه أحد.ولا يماثله.ولا يشاركه في شيء من صفات كماله.

سورة الفلق.,
{قل أعوذ برب الفلق} الفلق : الصبح لأن الليل ينفلق عنه. وقيل: هو كل ما أنفلق عن جميع ما خلق الله.من الحيوان والحب والنوى. وكل شيء من نبات وغيره. قيل:والمراد والإماء إلى أن القادر على إزالة هذه الظلمات الشديدة عن كل هذا العالم يقدر أيضا أن يدفع عن المتعوذ به كل ما يخافه ويخشاه.{من شر ما خلق}أي: أعوذ بالله من شر كل ما خلقه الله سبحانه من جميع مخلوقاته.
{ومن شر غاسق إذا وقب }أي: وأعوذ به من شر الليل إذا أقبل.قالوا:لأن في الليل تخرج السباع من آجامها. والهوام من أمكنتها. وينبعث أهل الشر على العبث والفساد.
{ومن شر ومن شر النفاثات في العقد}أي: وأعوذ به من شر النساء الساحرات.وذلك لأنهن كن ينفثن في عقد الخيوط حين يسحرن بها.
{ومن شرحاسد إذا حسد}.الحسد: هو تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها.
سورة الناس.,
{قل أعوذ برب الناس} رب الناس: هو خالقهمـ ومدبر أمورهمـ ومصلح أحوالهمـ.
{ملك الناس} له الملك الكامل والسلطان القاهر.{إلـه الناس}معبدوهم., فأن الملك قد يكون ألها.وقد لا يكون., فبين أن أسم الإله خاص به لا يشاركه فيه أحد.,
{من شر الوسواس} هو الشيطان
{ الخناس} إذا ذكر الله خنس الشيطان وأنقبض.وإذ لم يذكر الله انبسط ووسوس.{الذي يوسوس في صدور الناس}هو الدعاء إلا طاعته بكلام خفي يصل إلى القلب من غير سماع صوت.ثم بين سبحانه الذي يوسوس بأنه ضربان: جني وإنسي فقال.
{من الجنة والناس}إما شيطان الجن: فيوسوس في صدور الناس.وأما شيطان الإنس: فوسوسته في صدور الناس؛ إنه يري نفسه كالناصح المشفق،فيوقع من الصدر في كلامه الذي أخرجه مخرج النصيحة ما يوقع الشيطان الجني فيه بوسوسته. وقيل إن إبليس يوسوس في صدور الإنس.,عن أبي عباس قال" ما من مولود يولد إلا على قلبه الوسواس, فإذا ذكر الله خنس. وإذا غفل وسوس نعوذ بالله من وسوسته

من كتاب /تفسير العشر الأخير.

يوزع ولا يباع.. ,

من كتاب /تفسر العشر الأخير.

يوزع ولا يباع.. ,

ومشكورا أختي الفاضل(دخـღـونـ) على المرور وجزاكـ الله كل خيـر..,"

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :


بارك الله فيك اخي صاحب الإبتسامة على هذا النقل المختصر و الطيب المبارك ...


و أحيلك أخي على كتاب اسباب النزول للإمام النيسابوري أرجو أن تطلع عليه.

إن شاء الله سوف يتم كتابته في موضوع آخر وجزك الله الجنه..,

جزاك الله خيرا و بارك فيك

][/quote]

مشكورين على المرور..,

وجزاكمـ المولى كل خيــــــــــر..,