يتيم بني عبد المطلب

يتيم بني عبد المطلب

قال تعالى : ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) [سورة الضحى : 7]
إن يتم رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا اليتم الذي كان مركباً و متعدداً و متواصلاً و كان مقصوداً من رب العالمين لأنه حلقة مهمة في سبيل إعداد النبي صلى الله عليه وسلم للرسالة و كل الأحداث و الحوادث التي مر بها رسول الله صلى عليه وسلم أو التي مرت به منذ ولادته إلى بعثته كانت جميعاً تصب في خانة إعداده لذلك النبأ العظيم .
فما من يُتم كيتم النبي صلى الله عليه و سلم الذي مات أبوه و هو في بطن أمه فهذا يتم أول,
ثم ما إن ولد حتى أضيف إلى هذا اليتم يتم آخر و هو حرمانه من صدر أمه من الرضاعة ، و عدم إرضاع الأم لطفلها هو يتم من نوع فريد و مؤثر ، فالولادة ليست هي الأمومة و إنما الأمومة هي الولادة و الإرضاع لقوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن ) [سورة البقرة : 233]
النبي صلى الله عليه وسلم حرم هذه الأمومة فصار يتم الأم كيتم الأب ثم بلغ السادسة من العمر عندما ذهبت أمه لكي يزور قبر والده و فعلاً ذهب إلى قبر أبيه و زار أباه و تعرف على أخواله بين النجار ثم أرادت أمه أن تعود به و إذا بها تموت في ذلك المكان ودفعت أمه أمامه في نفس المكان الذي توفي و دفن أبوه فهذا اليتم الثالث .
و عليك أن تتخيل أن طفلاً حدث معه كل هذا في ست سنوات في مجتمع مشغول بكل ما يمكن الانشغال به لتحصل لقمة العيش ، حتى أن لكل الناس رحلتين رحلة الشتاء و الصيف ، و هذا الطفل ينتقل من يتم إلى يتم ،
ثم أحتضنه من بعد ذلك جده عبد المطلب و كان به حفياً و كان متولهاً به و لهاً عظيماً و لم تطل الفترة التي لا تتجاوز السنتان حتى مات عبد المطلب و كان حينئذ اليتم الرابع و هو أشق أنواع اليتم عليه .
و لما مات والد نبينا صلى الله عليه وسلم لم يترك له إلا خمسة من الإبل و جارية اسمها مباركة الحبشية و هي زوجة زيد التي أنجبت له أسامة ابن زيد الذي صار حِب رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أيمن هذه قال فيها النبي صلى الله عليه و سلم بعد موت أبيه وأمه قال لها أنت أمي بعد أمي ، هكذا كان تعلق النبي صلى الله عليه وسلم بها فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم و زوجها من زيد و أنجبت له أسامة الذي صار حِب رسول الله صلى الله عليه الصلاة والسلام .
لنتأمل هذا الذي يجري مع النبي صلى الله وسلم بهذه الوصية و إذا بجده الذي كان عوضاً مناسباً عن هذا اليتم المتتالي و إذا به يموت .
و قد سُأل النبي صلى الله وسلم : أتذكر يوم مات عبد المطلب ؟
قال نعم كنت أنا يومئذ ابن ثمان سنوات .
أم أيمن تقول بوصف شاعري و إنساني و تصف موقفاً تبكي له العين ، تقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينتحي خلف سرير عبد المطلب يبكي فتأمل هذا الطفل الذي ورث يتماً بعد يتم بعد يتم و لم يبق له أحد إلا الله سبحانه و تعالى يبكي و ينتحي خلف سرير جده .
هذا اليتم هو الذي قال له سبحانه و تعالى : ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) [سورة الضحى : 6] كيف ؟
ألم يجدك يتيماً فآوى ، أواك كأن لم يأوي أحداً من قبلك و لا من بعدك إلى يوم القيامة ..
أي أنه أذهب عنك ألم اليتم بعد هذا الإيواء و أبقى لك حكمته و عبرته ،
هذا اليتيم بعد أن رأى ألمه صلى الله عليه وسلم بهذا اليتم قاعدة أساسية فطرية جبلية في سجاياه من حيث تعامله مع الضعفاء و المساكين و الأيتام و الأرامل و المذنبين و أهل
و لأجل هذا لما قال : ( فأما اليتيم فلا تقهر ) هذه كلمة قرآنية ، الكلمة القرآنية تشرح بكتاب ، صارت قضية اليتم و الضعف و الفقر قضية أسلامية عظيمة من حيث أنها أوسع أبواب الله للرحمة و أعظم فضائل العبادة فلا صلاة ، و لا صيام ، و لا حج و لا زكاة ،و لا جهاد ما من عمل أرجى و لا أعظم و لا أعلى درجة من إعانة اليتيم و الضعيف و الأرملة و المسكين ، ولذا فإنهم ملوك الأرض.
يحدث عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار مالك بالسبابة والوسطى [ صحيح مسلم : 2983]
قال صلى الله عليه وسلم من قبض يتيماً من بين المسلمين إلى طعامه و شرابه أدخله الله الجنة البتة ، ما لم يفعل ذنباً لا يغفر و معنى كلمة البتة : قطعاً بلا شك ، والذنب الذي لا يغفر هو الشرك .
و يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إياكم و بكاء اليتيم فإنه يسري في الليل و الناس نيام " أي يرفع بكاء اليتيم إلى الله عز و جل .
فهذه مصيبة المصائب فيحب أن نطفأ الذنوب بهذا العطاء القيم برحمة اليتيم لك أو لغيرك

الجنة غايتي ......... وفقك لله لطاعته
جزاك الله عنا خيرا الجزاء
لك مني التحية

شروق يسلمو على مرورك

يسلمو على مرورك
بارك الله فيك وفتح لك

جزاك الله خير على هذا الموضوع القيم

يسلمو اختي على مرورك