يتيم بني عبد المطلب

يتيم بني عبد المطلب

قال تعالى : ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) [سورة الضحى : 7]
إن يتم رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا اليتم الذي كان مركباً و متعدداً و متواصلاً و كان مقصوداً من رب العالمين لأنه حلقة مهمة في سبيل إعداد النبي صلى الله عليه وسلم للرسالة و كل الأحداث و الحوادث التي مر بها رسول الله صلى عليه وسلم أو التي مرت به منذ ولادته إلى بعثته كانت جميعاً تصب في خانة إعداده لذلك النبأ العظيم .
فما من يُتم كيتم النبي صلى الله عليه و سلم الذي مات أبوه و هو في بطن أمه فهذا يتم أول,
ثم ما إن ولد حتى أضيف إلى هذا اليتم يتم آخر و هو حرمانه من صدر أمه من الرضاعة ، و عدم إرضاع الأم لطفلها هو يتم من نوع فريد و مؤثر ، فالولادة ليست هي الأمومة و إنما الأمومة هي الولادة و الإرضاع لقوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن ) [سورة البقرة : 233]
النبي صلى الله عليه وسلم حرم هذه الأمومة فصار يتم الأم كيتم الأب ثم بلغ السادسة من العمر عندما ذهبت أمه لكي يزور قبر والده و فعلاً ذهب إلى قبر أبيه و زار أباه و تعرف على أخواله بين النجار ثم أرادت أمه أن تعود به و إذا بها تموت في ذلك المكان ودفعت أمه أمامه في نفس المكان الذي توفي و دفن أبوه فهذا اليتم الثالث .
و عليك أن تتخيل أن طفلاً حدث معه كل هذا في ست سنوات في مجتمع مشغول بكل ما يمكن الانشغال به لتحصل لقمة العيش ، حتى أن لكل الناس رحلتين رحلة الشتاء و الصيف ، و هذا الطفل ينتقل من يتم إلى يتم ،
ثم أحتضنه من بعد ذلك جده عبد المطلب و كان به حفياً و كان متولهاً به و لهاً عظيماً و لم تطل الفترة التي لا تتجاوز السنتان حتى مات عبد المطلب و كان حينئذ اليتم الرابع و هو أشق أنواع اليتم عليه .
و لما مات والد نبينا صلى الله عليه وسلم لم يترك له إلا خمسة من الإبل و جارية اسمها مباركة الحبشية و هي زوجة زيد التي أنجبت له أسامة ابن زيد الذي صار حِب رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أيمن هذه قال فيها النبي صلى الله عليه و سلم بعد موت أبيه وأمه قال لها أنت أمي بعد أمي ، هكذا كان تعلق النبي صلى الله عليه وسلم بها فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم و زوجها من زيد و أنجبت له أسامة الذي صار حِب رسول الله صلى الله عليه الصلاة والسلام .
لنتأمل هذا الذي يجري مع النبي صلى الله وسلم بهذه الوصية و إذا بجده الذي كان عوضاً مناسباً عن هذا اليتم المتتالي و إذا به يموت .
و قد سُأل النبي صلى الله وسلم : أتذكر يوم مات عبد المطلب ؟
قال نعم كنت أنا يومئذ ابن ثمان سنوات .
أم أيمن تقول بوصف شاعري و إنساني و تصف موقفاً تبكي له العين ، تقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينتحي خلف سرير عبد المطلب يبكي فتأمل هذا الطفل الذي ورث يتماً بعد يتم بعد يتم و لم يبق له أحد إلا الله سبحانه و تعالى يبكي و ينتحي خلف سرير جده .
هذا اليتم هو الذي قال له سبحانه و تعالى : ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) [سورة الضحى : 6] كيف ؟
ألم يجدك يتيماً فآوى ، أواك كأن لم يأوي أحداً من قبلك و لا من بعدك إلى يوم القيامة ..
أي أنه أذهب عنك ألم اليتم بعد هذا الإيواء و أبقى لك حكمته و عبرته ،
هذا اليتيم بعد أن رأى ألمه صلى الله عليه وسلم بهذا اليتم قاعدة أساسية فطرية جبلية في سجاياه من حيث تعامله مع الضعفاء و المساكين و الأيتام و الأرامل و المذنبين و أهل
و لأجل هذا لما قال : ( فأما اليتيم فلا تقهر ) هذه كلمة قرآنية ، الكلمة القرآنية تشرح بكتاب ، صارت قضية اليتم و الضعف و الفقر قضية أسلامية عظيمة من حيث أنها أوسع أبواب الله للرحمة و أعظم فضائل العبادة فلا صلاة ، و لا صيام ، و لا حج و لا زكاة ،و لا جهاد ما من عمل أرجى و لا أعظم و لا أعلى درجة من إعانة اليتيم و الضعيف و الأرملة و المسكين ، ولذا فإنهم ملوك الأرض.
يحدث عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار مالك بالسبابة والوسطى [ صحيح مسلم : 2983]
قال صلى الله عليه وسلم من قبض يتيماً من بين المسلمين إلى طعامه و شرابه أدخله الله الجنة البتة ، ما لم يفعل ذنباً لا يغفر و معنى كلمة البتة : قطعاً بلا شك ، والذنب الذي لا يغفر هو الشرك .
و يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إياكم و بكاء اليتيم فإنه يسري في الليل و الناس نيام " أي يرفع بكاء اليتيم إلى الله عز و جل .
فهذه مصيبة المصائب فيحب أن نطفأ الذنوب بهذا العطاء القيم برحمة اليتيم لك أو لغيرك .