تعريف الزينة والجمال والفرق بينهما ..

تعريف الزينة والجمال والفرق بينهما ..

تعريف الزينة لغة / الزينة هي اسم جامع لكل شيء يتزين به .
والزين خلاف الشين , زانه الحسن يزينه زينا .
وتزين بمعنى ازدان , وهو افتعل من الزينة .
ومن هذا التعريف الأخير نجد أن الزينة في اللغة تطلق على معنى زائد\ على أصل الخلقة , أي الإضافة على أصل الخلقة .


تعريف الجمال / الجمال مصدر جَمُل وهو ضد القبح , وهو الحسن يكون في الفعل والخلْق .
والجملاء : الجميلة , والتامة الحسن من كل حيوان .
والتجمل : تكلف جميل , وتجمل : تزين , وجملة : أي زينة .



ومن خلال استعراض تلك المعاني اللغوية يتبين أن هناك فرق بين اللفظين ( الزينة ـ الجمال )
فلفظ الجمال يختص بالجمال الأصلي في الخلقة دون إضافة شيء إليها , أي الجمال الذي خلق الإنسان به والذي قد يزيد أو ينقص في ذاته ولا يطلق على ما أضيف إضافة خارجية عن أصل الخلقة .
ولهذا قال تبارك وتعالى في معرض الامتنان على عباده بما خلق لهم من بهيمة الأنعام : ( ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ) " سورة النحل : آية 6 "
فهذه الأنعام فيها جملة من المنافع والمصالح , فهم يلبسون ويفترشون من أصوافها وأوبارها وأشعارها , ويشربون من ألبانها ويأكلون من لحومها , وما جعله لهم فيها من الجمال وهو الزينة .


ولهذا قال : ( ولكم فيها جمال حين تريحون ) " سورة النحل : آية 6 "

وهو وقت رجوعها عشيا من المرعى فإنها تكون أسد خواصر وأشد عظمة في الفروع وأعلى ما يكون أسنمة .
من تفسير هذه الآية يتبين أن هذا الجمال لم يكن إلا في أصل الخلقة إذ امتداد الخواصر وامتلاء الفروع وعلو السنام إنما هو الزيادة من نفس الجسم لا من خارج عنه .
وهذه الآية هي الآية الوحيدة التي جاء الجمال فيها بهذا المعنى , إذ أن باقي الآيات التي ورد فيها ذكر الجمال جاءت كلها في مجال الأخلاق .


أما الزينة فهي تشمل ما كان في أصل الخلقة , وما كان مضافا إليها يشهد لهذا قول الله عز وجل : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة )

فقد ساق ابن كثير في تفسير هذه الآية قول المرأة التي دخلت على السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ تسألها : ( ما تقولين في الخضاب والّنفاض والصبغ والقراطين والخلخال وخاتم الذهب وثياب الرقاق ؟ فقالت : يا معشر النساء قصتكن كلها واحدة , أحل الله لكن الزينة غير متبرجات , أي لا يحل لكن أن يروا منكن محرما )

والنفاض بالكسر : إزار من أزر الصبيان .


فمن إجابة السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ اتضح أنها صرفت جميع ما ورد في السؤال إلى معنى الزينة التي هي إضافة إلى أصل الخلقة .

هذا هو الفرق بين كلمتين ( الزينة والجمال ) عند إطلاقهما , أما منت حيث الفعل أي ( تزين وتجمل ) فلا فرق بل هما بمعنى واحد وكلاهما من تكلف الجمال والزينة , كما ورد في التعريف اللغوي : تجمل . أي تزين , وتزين افتعل من الزينة .

ولعل ما يؤيد هذا تقسيم ابن القيم ـ يرحمه الله ـ الجمال إلى قسمين : ظاهر وباطن , فأما الباطن فهو جمال العقل والعلم والعفة والشجاعة , وأما الظاهر : فزينة خص الله بها بعض الصور عن بعض وهي من زيادة الخلق التي قال الله فيها : ( يزيد في الخلق ما يشاء ) " سورة فاطر : آية 1 "


ونلخص مما سبق أن الزينة على قسمين :"الأول / زينة خلقية أو جمال خلقي .
الثاني / زينة مكتسبة .


الزينة الخلقية أو الجمال الخلقي :
إن أول مرحلة ينطلق منها الجمال الخلقي , هي التسوية التامة لشيء فعدم الخلل وعدم النقص هو أدنى حد للجمال كما قال سبحانه ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم * الذي خلقك فسواك فعدلك ) " سورة الانفطار : آية 6 "
والتسوية هي الوصول بالشيء إلى مرحلة الكمال , وقد أحسن الله صورة الإنسان حيث قال : ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) " سورة التين : آية 4 "
ومع هذا كله فقد خلق الإنسان ميِّالاً للجمال محبا له ووجهه إلى طرق اكتسابه وهيأ له الأسباب التي يأخذ بها ويسلكها ليزداد جمالا , كما قال تعالى : ( وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها ) " سورة النحل : آية 14 "
والزينة الخلقية هي الأساس في كل زينة حسية , إذ أن ما تستخدمه المرأة أو الرجل من باب التزين إنما هو إضافة على أصل الخلقة .


أما الزينة المكتسبة :

فهي تشمل كل ما أضيف على أصل الخلقة , وهي قسمان ظاهرة وباطنه , وهذا النوع هو الذي تنصب عليه جميع الأحكام الشرعية التي سنورد ذكرها إن شاء الله تعالى .





المرجع / زينتك .
المؤلفين / طالبات المصلى .
كتابة أختكم / شروق الشمس .

جزاك الله خير اختي شروق
موضوع رائع

لا عدمناك

بارك الله فيك
على موضوع رائــــع

بريق الإيمان ........ سوار ........ بنت الشرقية
جزيتم خيرا على المرور الطيب
لكم مني التحية

نون ألف جزيت خيرا على المرور الطيب
لك مني التحية